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¿Se puede beber cerveza en un bar?

La fuente para la respuesta está en la Guemara Avoda Zara 31B y en el Shuljan Aruj Halajot Maajalei Akum Siman 114:1.
Primero, se aclara que la cuestion aqui es si se puede beber la cerveza del no judio por la prohibicion de Shejar akum, es decir, el problema estudiado es el hecho de beber la cerveza en compañia del no judio, como en un bar o en la casa de el. Por su puesto que ademas la cerveza reuqiere estar certificada como kasher.

La Guemara en Avoda Zara dice: «Esto fue enseñado: ¿por qué la cerveza de los no Judios esta prohibida? Rami Bar Jama dijo en nombre de Rav Itzjak, a causa de los matrimonios mixtos».
Rashi explica que si se bebe en la casa de un no-Judio, pondrán un ojo en la hija del no-Judio.

El Mejaber en el Shuljan Aruj posek que toda la cerveza de Oved Kojavim [no Judios], ya sea cerveza de dátiles o de higos o de cebada o de trigo o de miel (hidromiel) esta prohibida debido a los matrimonios mixtos. Y Sólo es Assur de beber en el lugar donde se vende. Sin embargo, si la cerveza es traída a la casa de uno (del judio), esta se puede beber, porque la gezera principal es que él [el Judio] no la beba junto con él [el no-Judio].

El Jelkat Binyamin dice que no hay diferencia en quién hizo la cerveza. Incluso si un judío hizo la cerveza, uno no puede comprársela a un no judío y beberla en las instalaciones del no judío.
También infiere del Mejaber que tomar una bebida alcoholica en las instalaciones de un no judío es solo permitido si no es algo social, sino algo ocasional. Sin embargo, como actividad social, incluso ocasionalmente, o con un propósito no social de manera constante, está prohibido beber cerveza en las instalaciones de un no judío.

El Rama escribe que la costumbre es ser indulgentes en estas ciudades (donde el vivia).

El Pri Jadash y Biur HaGra dicen que todos los poskim discuten con la opinión del Rama e incluyen todo tipo de cerveza en la Gezera (prohibicion) de Shejar akum (cerveza de un no judio).
El Jojmat Adam escribe que un Baal Nefesh (alguien que cuida su alma) debe incluir toda la cerveza en la categoría de Shejar akum.

Por lo tanto, beber cerveza en un bar, para los Sefardim debería ser Assur y para los Ashkenazim M’ikar HaDin la halajá es como el Rama y parecería que el Shaj y Taz están de acuerdo, ya que no discuten. Sin embargo, es digno de seguir el Pri Jadash y el Biur HaGra. Sin duda, un Baal Nefesh debe ser majmir.

Tambien esto plantea la cuestión de si se puede beber cerveza en un evento deportivo (suponiendo que uno esta permitido asistir a un evento). Para Sefardim debería ser Assur y para los Ashkenzim lo mejor es abstenerse de ello.

Kol tuv

Rab Naftali Espinoza

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