Shadow

Si un no judío cocino para una persona enferma en Shabat, ¿puede una persona sana o enferma comerlo Motzei Shabat?

Respuesta: Fuente: Rama en Siman 113: 16.

Si un no judío cocina para una persona enferma en Shabat, la comida es Mutar en Motzei Shabat incluso para una persona s

ana y el Din de Bishuli Akum no se aplica, ya que en tal caso es reconocible [que solo está permitido en este caso].

La fuente de este Din está en el Bet Yosef en nombre del Ran, quien sostiene que si un no judío cocina comida para una persona enferma en Shabat, incluso una persona sana puede comerla después de Shabat. El hecho de que la comida se permitiera en circunstancias especiales es suficiente para que se permita la comida después de Shabat.

El Taz discute en nombre del Rashba que Jas v’shalom se debe confiar en este heter después de Shabat para la persona enferma y kol sheken (con más razon) para la persona sana. El Beer Heitiv también discute que no deberíamos permitir la comida para una persona sana después de Shabat, porque el no judío podría agregarle más comida mientras cocina para la persona enferma. El Gr»a también concluye que la comida es Assur después de Shabat.

El Nekudat Hakesef defiende el Psak del Rama.

L’ma’aseh: El Kaf HaJaim (Sefaradim) es Majmir. Este también es el psak de la Mishna Berura 328: 63 (Ashkenazim).

Kol tuv

Rab Naftali Espinoza

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Español